问:古玉为何会红?

牛毛纹沁,顾名思义,就是在玉肌里中出现细如牛毛状的沁色。

12月12日下午2点,由《北京商报——典藏周刊》与北京爱家收藏品市场共同举办的“经典收藏走进爱家”系列公益讲座在北三环大钟寺(图片 1查看地图)爱家国际收藏品市场二楼贵宾厅举办,这次讲座邀请资深文物鉴定专家李彦君先生主讲“古玉的鉴定方法及收藏误区”,李老师以通俗易懂的语言,再加上生动丰富的图片,又结合时代特色,为大家讲解了古玉的鉴定方法及一些收藏误区。

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《玉纪》中,陈性提到:

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高古玉发红,一般是由于沁色。在墓中,铁分子活性较强,氧化后形成红色,沁入玉质,形成红色。还有一种情况是,由于颜色,衣服染料或者硃砂,由于殊砂和染料粒度较粗,大部分形成了外沁。红沁较为难得,玉器有红沁,大概须要二千年以上的时间。红沁也是断代依据之一。

所谓沁者,凡玉入土年久,则地中水银沁入玉里,相邻之松香、石灰以及各物有色者,皆随之侵淫于中。

近几年来,随着人们对玉器的收藏,古玉市场变得很混乱,很多国内各大博物馆不敢收藏高古玉,主要就是鉴定水平低,致使很多高古玉无人问津。再加上辨伪方法陈旧、保守,总突破不了造假的理论方法,面对近年的高级仿品,过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨伪。李彦君老师认为应该针对仿品的不同特点进行科学研究,深入市场,不断总结实践经验,进行科学的、客观的、全面的分析鉴定。而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。

沁色,即玉器埋藏到土里以后,土里的各种化学元素的影响、干扰,所产生的表面的一些颜色,使玉质发生
这样那样的变化。沁色是客观存在的,大体上有红、黄、黑、白四色。
自然沁色在裂隙处,因裂纹的晶体解理面是平滑的,不易受沁染的同时,在自然风化的作用下,原裂隙间的不参加晶格的吸附水,会随时间的推移而部分损失,导致绺裂处的对光折射率产生变化。光的折射中和了裂隙处一些可能留存的自然沁色反映。所以裸眼观察古玉有沁色的裂隙面,会形成一种明显的色差效果。

如下染缸,遇红即沾红色,遇绿即沾绿色,故入土重出之玉,无有不沾颜色者,若无水银沁入,虽邻颜色亦不能入玉中也。

以下是李老师根据个人多年的收藏研究、市场经验总结以下几点鉴定方法,这些方法的作用可以互相转换,并作为依据对古玉器辨伪作综合分析判断。

因为其古朴不拙的风格,和独特的历史魅力,渐渐被人们喜欢,甚至大红。

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一、工艺痕迹鉴定

古玉一般都有沁色。玉是一种如同有生命的物质,具有吸收和排解其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后,经历坑土环境的风化,其体内原有的物质会生起次生变化,同时也会将邻近矿的物质吸入玉体内,产生置换:析出者为灰皮白霜、浸入者为沁色。

又指出“凡旧玉必有水银沁入,赝旧则无,盖玉喜水银,玉入土中,久不透风,则朽烂体松。

用10~50倍放大镜,观察抛光痕迹;适用于新石器→清代的玉器;局限性:腐蚀严重,脱皮,玉器钙化严重成粉状,不能鉴定。

由于土壤中各项酸、碱成份对玉发生作用,如地中水银、葬器松香、石灰及其他各种有色物质等的不断浸淫,玉质发生变化,出土古玉大多会沾染上各种颜色,这就是玉之先天的”沁色”。古玉出土之之后,经过人体的摩挲、盘玩,其体内的物质成分由于受到人气的涵养,玉性又会慢慢复苏,从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化,呈现出五光十色的丰富色彩,这就是玉之后天的盘变。

地中随处皆有水银,故水银沁入玉之肤理”。可见,在当时陈性已认识到牛毛纹的成因乃外来色沁入,而非玉质本色,但对于牛毛纹如何形成却不知所以。

古玉工艺就是指加工工艺。一是剖片;二是细加工;三是抛光
。其方法无外有两大形式。其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺;其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。新石器时代晚期,已发明手动砣具,抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。其钻孔特点多为喇叭状,长孔多为对钻而成,孔为中细,两端大,孔壁可见粗细不等的螺旋纹,且表面光滑。机械孔壁则较规整,留有细密均等的螺旋纹,而且不够光滑,而且,孔口边缘也可发现硼碴。这是新石器穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整,但孔壁螺旋纹还不如机械孔壁螺旋纹细密均等,孔口、线条边缘出现硼碴。区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。

在沁入古玉中的成分含有铁元素时,经过盘变,慢慢就会在空气中氧化,呈现出红色。

对于牛毛纹的成因,民国二十四年张景鲲在其编著的《汉玉研究》一书中,除继承陈说牛毛纹为外沁、巧沁之外,还认为:

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一般从出土的玉器来看,红沁大都是被纺织物等红颜色染浸所形成,还有朱砂沁也是红色的,很多古玉都会涂抹朱砂,然后千百年后出土后,玉器会有红颜色,当然只是器物的一部分,很少整个被侵蚀的成为红色的,除非有一些地方玉石,本身颜色就会发红,尤其灯光打上,玉器会泛出红色,但这不是侵蚀所致,像和田的糖料,要是糖的颜色不均匀,很容易被人误认为红沁,其实那是玉石本身的颜色,透光后会很红,希望能帮到你

凡古玉盘出,无论何色,大多有牛毛纹,此系人之精血沁入,血丝如毛,布满玉上,故牛毛纹总系红色,并犹多见于传世古玉。

二、 氧化鉴定

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用10~50倍放大镜,强光手电。观察平面氧化透光照射;适用于:新石器~清代出土古玉;局限性:近代传世品,未受氧化古玉。

对于人精血沁入形成牛毛纹的说法,在民国似乎非常流行,同时期的刘大同在《古玉辨》中也提到:

这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有二种现象:一是钙化成程度轻重不一的鸡骨现象;二、是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器,它的质地致密程度是不同的,也夹杂含有一些其它物质,在长时间的化学作用下质地弱的部分,特别是玉器表面氧化后可出现不同程度的腐蚀形成的小孔洞,再一种有氧化情况较重,通常在玉器表面钙化形成白斑,程度轻重不一,但自然地覆盖在玉器局部或全部,有层次感,深浅不一,程度轻的,表面仍有光泽,严重的则腐蚀成粉末。重要一点是:玉薄弱部位通常氧化较重,火烧假玉器就不这样。火烧仿氧化古玉,表面通常为薄薄的一层呈粉状,没有深度、层次感。强光灯照射下玉质.纯.净.、透明,氧化非常薄,任何部位皆有一致的深度,而自然氧化深度则有轻有重,通常尖角、边棱部位较重。氧化重的,灯光照射不透。但也有用含有似氧化白色的玉石做成的伪古玉。

玉器未经入土,而年已经久,满身红色牛毛纹,若隐若见者,是曾经多人之把玩,精神气血凝聚而成,故质地之宝浆,含有生气,玩之亦多雅趣。

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并举例如王氏家藏汉连环璧、某公爵家藏晋白玉壶及自己家藏白玉佛像等,“均未入土,牛毛纹极细,色微黄,审其刀工,即知为六朝故物,至唐宋之物,见者尚多”。

三、 腐蚀鉴定

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用10~50倍放大镜;强光手电,观察特征;适用于:受腐蚀的出土古玉;
局限性:没有腐蚀现象的古玉,传世品。

对于出土玉器中出现牛毛纹的现象,刘大同的解释为:

多数玉器长时期埋在各种土壤中都有腐蚀的现象,特别是酸性土壤对玉器破坏较重,玉质较软的氧化严重的玉器受腐蚀最重。其特点通常是蚀孔、蚀斑现象,有的蚀孔口小腹大,在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体,这一点是目前任何方法都不能伪造的。通常氧化较重则腐蚀越重,目前用酸类物质腐蚀伪造的玉器,其表面通常呈大面积凸凹不平的腐蚀,蚀孔、蚀斑明显,可以说砣工化尽,这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小,无结晶体,呈斑驳状。

玉之有牛毛纹,有受大坑水银沁,遍体牛毛纹者,以玉质坚硬,水银不易沁入使其全黑耳,有受地中水银沁。

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其纹不甚黑者,有带白点者,又有若传世古之纹,带有浅红色,或淡黄色若隐若现,与上古迥不相同。

四、沁色鉴定

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用10~50倍放大镜,强光手电,观察解理、沁入深浅,照射玉器,观察颜色,沁入部位;适用于:出土受沁玉器;局限性:传世古玉或无沁古玉。

对此说,武进刘心在《玉纪补》中也讲到:

沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物产生的颜色变化,是另一种物质分子渗入玉器局部或内部产生的颜色。如古玉存放于红色漆器内,可能受红色沁,黑漆则可能产生黑色沁。在强白灯光下观察,沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透,严重的可浸透全器,这叫“满浸”,盘玩之后变色,颜色鲜艳,大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是:通常情况下,真品沁色比较单一;颜色较暗,较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙,但不是接触部位,不一定有沁色。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的,但真沁大多数有由深到浅的过渡色。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。

凡古玉盘化,无论何色,必有牛毛纹,良由人之精神融化玉理所致,故牛毛纹总系红色。

古玉辨伪的误区

可以看出,民国年间,古玉的收藏家多认为牛毛纹是经人盘化、把玩时人的精血沁入所致,故牛毛纹的红色也有了解释,即气血的颜色。

、造型辨伪。

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历史上所有玉器的造型,对于现代科技及民间艺人来说,仿制还不算太难!造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容!但也存在某些特别精湛的造型的艺术品特别难仿,这就是所说仿品的“有形无神”了;难仿的是艺术水平,而不是造型。

所以在传世古玉中才多见牛毛纹,同时刘大同也提到有黄色的牛毛纹,并且认为在未经盘玩的出土器上出现牛毛纹,是与地中水银沁入有关。

、玉质、玉材辨伪。

以上说法,说明人们已注意到牛毛纹的存在,认为其为外力所沁,并观察到牛毛纹多为红色、黄色的现象。

玉的质地与真伪在高仿品当中并没有直接关系,“千种玛瑙万种玉”,无论是古代,还是现代,古玉材都十分繁杂,每个时代,玉材都很复杂,特别是近年,高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。而是用当时流行的玉材,如和田、岫岩、南阳等玉材。玉材不可作辨伪依据。

但对其成因的解释却实在找不出科学依据,主观认为是人之精神气血凝聚而成,或曰墓中水银所沁。

、纹饰辨伪。

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由各种原因出土的玉器大部还都散存于民间,它基本上是不朽、不腐的、不碎的。我们知道:当前古玉的高科技作伪都已利用电脑成像,各时期古玉器纹饰并不复杂,都比较容易仿出来,但也有未知新的纹饰玉器出土,也不值得大惊小怪。所以当前以“纹饰”不能做辩伪依据,只能作为断代参考。

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、风格辨伪。

从现代自然科学的角度来讲,古玉器中的“牛毛纹”其实是玉矿体中的玉料由于受地应力作用,形成牛毛状张性裂隙并被后期铁锰氧化物填充所致。

风格,即是每个时代、每个文化类型的“特征”;风格特点很容易仿制很多人一眼望见形制特殊风格的精品,就不再细看,就不屑一顾地妄断“伪品”。

玉器上的牛毛纹早已存在于玉器成器之前的玉石原料中,玉石原料中的牛毛纹则导致玉器上具有牛毛纹,原料中无牛毛纹,则琢成的玉器上亦无牛毛纹。

无论哪一种鉴定方法,多属阶段性成果,没有一成不变的自然法则,作伪水平的提高促进了鉴伪水平的提高,只要市场存在,而作伪的手段、方法就会无休止的发展下去,这就要求我们不能拘泥于传统鉴定方法,停留在已掌握的技术水平之上,“道高一尺,魔高一丈”这就需要我们不断地深入研究,不断地深入市场,深入实践,多摸索,即多研究真品,更要勤研究不断出现的伪品,总结经验,才能不断地提高我们的鉴定水平。

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本文资料来源:南京大学张学云、李加贵、郭继春及北京故宫博物院徐琳所著的《古玉器中牛毛纹沁的形成机理初探》