论意·想画

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之历史学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:差异理念、构图;格调、格局。
  
四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用法家万物相生相克,自然观艺术学观念境界;道家社会保证、个人修养之社会艺术学理念;佛学修言行、修心、惮悟之医学思想;取百家之想,,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之军事学理念。
  
六品:亚洲必赢手机入口,艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之艺术学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:不一致思想、构图;格调、形式。
  
四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用道家万物相生相克,自然观农学思想境界;道家社会保险、个人修养之社会医学观念;佛学修言行、修心、惮悟之管理学观念;取百家之想,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之管理学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为考虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识不相同之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动人心弦,感触在于生平一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而老大。差别之意题,以分化离奇之构思、精美幻境般探索,创作美而庄敬,美妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历分歧,所悟所想所影响,索解之暗意区别;视角之观察点区别,其想象空间随而变之,所发布之观念情绪也不类同。想常人所不能够想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之历史学意想。
 
                     

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于品德行为,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差别之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而非常。不一致之意题,以差异奇怪之构思、精美幻境般探求,创作美而严肃,美妙中带美,美中带理念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验不相同,所悟所想所影响,索解之深意区别;视角之观看点不一样,其想象空间随而变之,所发挥之理念心绪也不类同。想常人所无法想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之艺术学意·想。
                      

——记乐师程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,极度道;名可名,极其名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演讲了贰个尤为重要的农学观念:“唯物论”的管理学思想。欣赏程中华民族解放先锋生的点染文章,就如穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。例如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人酒渣鼻,五味令人口爽”。他的画也适合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而相差异常的大”。不过,他的画,虽美妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,如同“皆不可取”,却又“一切有为法。这几个认为、魔力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种情感,或心境。是的,艺术恒久不是简约、直观地叫我们能够半途而废地观之华美,更是能够叫人不由得地通过美术表象,看到或悟到越来越深档期的顺序的画师主观心思所修建的亦真亦幻的代表,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久交换,对话,以致倾述。画就是人,人就是画。那正是办法,融合了越来越多医学的,宗教的,激情的,观念的等等形而上的大旨原素,构成能够达到人们不一致精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一个人税干,当过陆军,对本国岛屿和小岛文化的刺探,对小岛上的暗礁浪花爱的情结,程民先生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的款式尽情表现,

 

 章先怀写于2014年11月1日

程民先生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有古板大德。这一个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

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近来,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代大家小说,吸取众家之长,打下特出的描绘基础。始终坚持走进锦绣乾坤实地写生创作,以开阔眼界充实水墨画素材,从锦绣河山中得出美术淀粉,扩大创作灵感。不断地加强自身的描绘技法和小说水准。前赴后继常年在山里写生,多次环游锦绣山河,曾三上墨尔多山,五上海铁路部刹山,多次沿亚马逊河三峡写生,写生稿上千幅。其山水小说被视为宝物收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的水墨画小说,就好像正是查看一部精湛大书,稳步的,静静的,深远进去,大概就能够通达久远、遥视彼岸。

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